黑黑黑，黑到最后就是黎明。什么仁爱兼爱，什么有为无为，什么格物致知，什么知行合一，我只要两个字，亡清！当所有的希望都已变成绝望，你敢不敢将人生变成一局棋来赌？！

如此心迹，袁世凯只向视为大哥的徐世昌袒露过。而徐世昌则很少跟袁世凯臧否时局，因为他记得很早的时候，大头就向他表达过一个观点：对于一个恶政府而言，讨论它有多恶为什么恶怎么才能不恶如何在恶政府下生存等等等等，都是毫无意义的。

唯一有意义的是：如何终结一个恶政府。

相比于发动群氓起义，袁世凯更乐意亲手杀死恶政府，再闭上眼睛嗅一嗅剑身上的血腥味。那是何等极致的快感。

无视群氓是因为中国的历史突出体现了“两暴文化”。一个暴君，一个暴民，轮流坐庄。顺民被暴政盘剥得太厉害，就会变成暴民，揭竿而起，取暴君而代之。暴民掌权后不用多久，自己也将变为暴君，进入下一个轮回。

穿上龙袍是暴君，脱下龙袍就是暴民，骨子里都一样，谁也不比谁更高尚。起义口号喊得再响亮，也不代表暴民就占据了道德的制高点。因此，历代亡国之君，非亡于无德，而亡于无能，以至于政治（官僚体系失控）和经济（土地兼并、财政赤字）的全面崩溃。

当繁星消逝在苍穹，当满天飘零着花朵。当爱情的传说、理想的神话，一切美好的事物都已绝迹，亡清，便成为袁世凯终极的追求。

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