此书“师夷长技以制夷”的观点后来成为洋务运动的指导思想，但幕后推手林则徐却并不希望以改革者的面目出现在镁光灯下。他经常叮嘱友人，不要将他写有对比中西差距的私函给第三者看，后来在陕甘和云贵总督任上，也绝口不提改革。因为公然承认天朝上国比“英夷”落后，在当时的舆论环境里，是要冒天下之大不韪的。

因此，对林则徐的评价，蒋廷黻（音同福）一语中的：宁可让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，也不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗——林文忠无疑是中国旧文化最好的产品。

更令人羡慕的是，林则徐死得非常及时，死在了赴广西镇压太平天国的路上。要是命硬，晚死俩月，完美形象在某党那就过不了关了。

新旧交替的时代呈现出的是一幅古怪的画面。

第二次鸦片战争中，清军主帅僧格林沁由衷地称赞英法炮火：丈余壕墙，竟可穿透；

湘军悍将胡林翼见西方汽船溯江而上“迅如奔马，疾如飘风”，因之“变色不语，勒马回营。中途呕血，几至坠马”；

李鸿章的幕僚冯桂芬曾建议将举人和进士的功名授予外国工匠。

而另一方面，章太炎的老师俞樾曾不止一次地愤然抨击那些虽仍在读儒学经典，却孜孜以求西学的官员。

同治帝师、理学名臣倭仁更是不容置喙地指出，“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。

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