早在东晋年间，佛教就开始盛行于江南一带。而到了齐武帝萧赜的时代，在皇室成员的热衷下，佛教深入到社会的各个领域，兴佛和信佛成了江南民众、尤其是高门士族的一种时尚的生活方式。

萧梁立国不久，梁武帝萧衍即开始试行以佛治国。皇帝要减肥，臣子瘦断腰，在萧衍身体力行的推动下，士大夫阶层纷纷响应，一时间立寺造像成风。短短几年间，江南遍地寺庙，建康处处僧尼。就像他们相互斗富一样，兴佛，也成了士大夫们相互比赛的内容。你建像五尺，我一定要建像八尺，你造一寺，我必造十寺。寺庙越建越大，越建越豪华，士大夫们并不真正懂得佛教的真谛，而将世俗的生活引进佛教。京城的一些寺庙开始成为士大夫淫乱的场所，成为士大夫们骄奢淫逸的聚地。士大夫们滥养僧尼，一批批年轻人竞相涌进寺庙，华贵的寺庙里，生活设施一应俱全，僧尼们不用劳作，却过着比一般百姓优越得多的生活。这种现象，引起一些上层人士的深深忧虑，于是便有郭祖深上书梁武帝，对佛教的滥殇提出一系列疑问。郭祖深在上书梁武帝的奏本中特别提到京城短短几年间寺庙发展到五百余所，僧尼过万的现象。郭祖深指出，陛下以佛教治国，这对于一个刚刚从战乱中走出的国家，是十分有益的。在灾难和饥饿中走出的民众，需要有一种平衡心理的精神机制，骄奢淫逸的士大夫们，需要一种提升境界的文化抚慰。但是，世上万物，物极必反，依佛教目前发展的态势，几年之后，必然会人人争当僧尼，尺土皆建寺庙。长持以往，国家将如何发展，百姓该如何生计？

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