按照当时的礼仪，前来迎亲的应该就是新郎，也就是纪国国君了。那为何前面我们认为这个裂繻不是纪国国君，他是替国君来迎亲的呢？依据有两点，一点，如果是国君的话，《春秋》里应该称呼他为“纪侯”才对而不是“纪裂繻”。二者，则是来自《左传》。《左传》对于此条的的记载如下：

九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

这里特意强调“卿为君逆也”，也就是明确指出，裂繻是纪国的卿大夫，这次是为了他们的国君而来鲁国“逆女”的。所以后来杜预在为《左传》做注解的时候也持这一说法，认为“裂繻，纪大夫”。

既然是大夫替国君来迎亲，记录一下似乎也没什么特殊的，但《春秋》特意记录，《谷梁传》就认为必然有深意，所以《谷梁传》对此做了阐发，认为：

逆女，亲者也，使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。

意思是说，迎亲应该是国君来的，但纪国这次派了大夫，这种做法是不正确的啊。夫子记载这件事的时候，在他名字前面冠以“纪”这个国名，是因为他是代表自己国家来我们鲁国迎亲的，所以以此来提高他的身份。

《谷梁传》和《公羊传》在引用《春秋》这一条记录的时候，对于纪国来使的名字和《左传》有点差别，《谷梁传》和《公羊传》里，引用此条时对于纪国的来使名字都写作“纪履緰（xū）”，这可能是流传过程中出现的差别。其实在前面提到无骇的时候，《谷梁传》里就写作无侅（gāi）。古代的文章诗词在流传过程中偶尔有这种差异很常见。

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