有关此台来历，只可见明隆庆年间进士郭思极所撰《重建魏台记》：“父老相传，以为其地即乡者段干木所庐，而文侯所轼焉者也。”

其实，这只是场代人设祭的误会。因为，魏县在西汉时才置，战国时虽属魏地，但仅为小邑，魏武侯时在今大名县西南魏城置魏之别都，可见此礼贤台与魏文侯无涉，更与段干木无关。

同样美丽的误会，也发生在山西介休。

在去介休之前，只知道绵山是介子推的。登上绵山之后，才知道它“还是”段干木的。当地已树碑为记：“此段干木当年隐居后经常会友的地方。段干木，战国时魏人，有经天纬地之才却拒不做官，魏文侯登门拜之为相，他决意避而不见，逾墙逃来绵山。文侯每乘车路过绵山，都要向他伏轼致敬。”

段干木的事迹很简单，也很非凡。

《高士传》卷中此段文章不长，照录如下：

段干木者，晋人也。少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。文侯以客礼待之，出，过其庐而轼。其仆问曰：“干木布衣也，居轼其庐，不巳甚乎？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势。干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。

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