对再生人研究，他还发现了称之为“隔世失落”的现象：再生人对前世的记忆只能少于临终时拥有的部分，确切的讲是显性记忆部分。至于通过催眠术复现隐性记忆的表现未作深入研究。所以，再生人绝大部分是非正常死亡所致，少有寿终正寝者，没有痴呆症患者。

他对以坪阳乡为例的再生人研究，采取类似于“流行病学法”收集同类案例的统计分析方法，并在以下方面有所斩获：其一隔生时间。从死亡到再生虽然没有一成不变的规律，一般是在去世后的十三个月前后；其二隔生的距离。从死者下葬到再生相隔的距离，大多在几十千米以内的临近村庄；其三隔生恐惧。意外死亡导致的恐惧心理，会在相似情况下出现，如溺水的会怕水，车祸的会怕车，遗留创伤“同位胎记”；第四隔生亲缘。表现重续前缘的现象，许多再生者与头世家庭仍有联系，甚至回到从前的家庭；第五隔生意识弱化：大多数对象属于非正常离世，本身有良好的智商和记忆，基本上没有智障或失忆症患者。

综上分析，发生在再生人身上意识记忆的神秘传移，有其遵循规律和表现形式。虽然唯心主义者借其佐证灵魂的存在，实际上已经颠覆了灵魂的概念。如果深入研究下去，在不久将来能够被人类所掌控，达到发现得了、驾驭得了的重大突破。

骆洋对这几年的研究收获颇为满意；廖主任给予鼓励和支持，表示一起争取上级科技专项经费立项，以保证更好地推进研究。

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