甲骨文的“死”字作“”，像一个人在残骨旁祭拜之形。显然，残骨代表死者。“葬”的甲骨文字形作“”，左边的构件是“爿”，即“床”的古文字形，表示读音；右边的构件是残骨，表示死者。这些字形都用残骨表示死者，可以看作古代抛尸于野习俗的旁证。那时候的人在同伴死后，也像动物一样将其遗体弃之路旁、沟壑，任其腐烂和被虫兽咬噬，其结果就是“白骨露于野”，只剩下一块块残骨。

据《中国民俗辞典》记载，蒙古族流行“荒葬”，即：“以牛马车载尸，疾驰荒野，不择路，候尸颠扑至地，即为尸安身之所。三日后，视之，如为鸟兽攫食，即以为生前无罪恶。否则子孙有戚容，以为天不见纳。”这种“荒葬”和西藏的“天葬”，都是古代先民弃尸习俗的遗迹。

随着人类自我意识的发展，先民逐渐对同伴和亲人的遗体被虫兽咬噬感到不忍。于是，想办法把尸体掩藏起来，由此产生了葬尸的萌芽。

“葬”在《三体石经》中的字形作“”，由三部分组成，一个是示音构件“爿”，一个是表义构件“茻”，另一个构件表示死尸。小篆字形作“”，《说文解字》说解为：“藏也。从死在茻中，一其中，所以荐之。”意思是说，“葬”的小篆字形像把死尸藏在柴草之中，“葬”的本义就是掩藏尸体。“葬”字的形体说明，远古时期，掩藏尸体的方法是用柴草将尸体包裹后，弃之原野。这在文献中有大量证明。《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。”《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”说明华夏先民对于死者遗体的处理方式是，用柴草包裹尸体后，把它藏在原野，并不埋入地下。

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