孟氧教授认为商品价值形成过程也是一种场行为和过程，是一种社会场行为，由于这种场行为是在有如“暗箱”一样性质的商品生产者背后进行的，因而无法实证性描述或复写，而只能运用经济哲学把它制成可观察的模板或模型来处理。在经济学社会场中，通过劳动实体的传递，个别劳动转化为社会劳动，自然时间转化为社会必要劳动时间，这种转化是在“微观社会场”中进行的。在微观社会场中处理的是一种商品价值形成的问题，在此基础上，孟氧运用统一社会场来研究社会生产的商品总和的价值形成问题。经过研究，两大部类超过社会需要的那部分产品在社会场中经过交换转化为没有经济实体的“社会空壳”，它们中的自然劳动时间在统一社会场中传递给了另一些产品，形成了由工农业级差地租的总和所代表的那部分“虚假的社会价值”。孟氧把劳动守恒定律概括为：在社会场内，由经济时间制约的劳动实体自发地传递，个别劳动转化为社会劳动，形成或填补社会空壳，整个过程的结果是劳动守恒。

7．3．3整个社会是由微观经济场和宏观经济场构成的网络

社会场存在于整个历史，在时间的长河中，任何一个社会形态都只是流程中的一个阶段，运用经济哲学，可以得到统一的解释。

1、物质资料的生产与人类自身生产的统一。两种生产的统一是任何社会场存在与发展的基础。在特定关系下的直接的物质资料的生产与再生产的结构组成社会形态。生产是二重的，既是物质资料的生产，又是人类自身的生产，由时间与空间形成的连续区制约着它们之间的对比关系。家庭的发展阶段与劳动的发展阶段相照应，在农业生产中形成的那类家庭组织，在历史上，它既适合于农村公社时代的生产力状况，而在现代的资本主义经济中，它既容纳了发达的生产力。家庭经济的能量，与它的劳动组织是不成比例的，只要容纳家庭组织的社会场还存在着，那么，这种组织的结构就不可能用人为的方式把它消灭。

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