类似的问题也困惑过我。关键是谁照见了呢？简单的答案是：大脑、眼睛、我、心。但这些答案都不能让我满意。既然是照见五蕴皆空，那无论是大脑还是眼睛、我、心，无不是五蕴和合而成。五蕴皆空这些那个能是实呢？诸法无我，怎么能单独有冒出一个心呢？如果说无我但有心，不过是把我换了个名字又复活了而已。向内求心，心仍然不可得。

我忽然想起了一个著名的小故事

慧可来见达摩，问：“诸佛法印，能说与弟子听否？”

达摩云：“不可。”

慧可不解，说：“我心不宁，祖师不解佛法，如何为我安心？”

达摩笑曰：“把心拿来，我与你安！”

慧可愈发疑惑，默然而退。

一日又见达摩，慧可笑曰：“不见我心！”

达摩笑曰：“汝心，我已替你安好！”

心不可得、物不可得，所以能观和所观都不可得。观本身也就自性不可得。于是观者、所观同归于寂灭，都不可得。太虚了？没办法。不可思议。

2、证是如何实践的呢？

官方标准答案八正道：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”

山寨版答案：“鸡寒上树，鸭寒入水。”

无论是金刚经还是心经，更多的是阐释法理。我的帖子也一样。佛说法，我讲经。路还是要自己走的。关于各种奇幻体验我不多评论。但注意一点，古代的“禅病”也是很多的。都是因为沉迷于各种幻象而走火入魔。记住，要证得是诸法实相。

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