话题又扯远了。说回涅磐的本意就是不生。但这个不生不是说你从来没有从娘胎里生出来。也不是讨论你会不会以后再一次生出来。而是基于缘起无自性。由缘起无自性就可以把三法印穿在一起，其中的道理是相通的。由于万物随缘而起，相待而生，不能自己决定自己，所以没有实在的自性可得。自性分为两种“我性”、“法性”。我性是指有一个不随缘起而能自己决定自己的实我自性。法性的法指客观物体。法性就是在物质世界每一个物体都有一个实在常住的自性。如杯子有杯子性，海浪有海浪性。

证得常住法性不可得就是说明诸行无常，证得我性不可得就是诸法无我。《大智度论》卷二十二说：“有为法无常，念念生灭故，皆属因缘无有自在；无有自在故无我；无常无我无相故心不着，无相不着故即是寂灭涅磐。”由于生灭的本体“我”、“法”都无自性可得所以生灭本身也无自性可得。也就是虽然在因缘当中看到有生有灭，但是生不是实有自性的生，灭不是实有自性的灭。由于“能生”（五蕴）和“所生”（我或法）都自性不可得，所以本就无生。无生就是涅磐。由于不生，所以不灭。离开生灭不住的相，背后就是不生不灭的寂灭本质。就像潮起潮落，看似有潮的生灭，但并无实有自性的潮生灭。反观水本身仍然是空寂。

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