魏特夫却是一位地地道道的反共积极分子，他早年钻研过马恩学说，二战后投入资本主义社会阵营，“治水社会论”就是冷战的产物。他本人并不隐瞒这种政治目的，他声称《东方专制主义》的巨大贡献就在于“关于亚细亚复辟思想的新发现”，亦即证明苏联和中国的社会主义制度不过是古老的“东方式专制主义”的复辟。书中写道：“当这场革命的真相大白时，会发生什么情况呢？按照列宁本人的看法，当人们知道这场革命不导致社会主义，而是导致东方专制主义的新形式时，会发生什么情况呢？除掉它的有特权的受益者以外，谁会去为一场亚细亚复辟而卖命呢？”

假使真的有这样一个大规模工程，部落里一大群人聚集在水利工地，假以时日，不需要干什么劳力，在他们中间就自然会出现角色的分化。现代研究认为，一旦人群超过500人，完全的平等就不再可能，就必须进行社会分工。这样多的人聚在一起，即便什么事都不做，都有内部冲突的潜在威胁。

现代社会里，在一所只有五百个小学生的学校，一个人缘好的学生可能叫得出所有人的名字，如果有两个学生闹矛盾，同学之间相互都认识，会出来调解。学校扩招后，有了几千个小学生，这时候如果有两个学生闹矛盾，可能没人调解，这时候需要个最高仲裁者。在现代的小学，这个仲裁者是校长，在古代的部落，这个仲裁者是酋长。在超过五百人的社会中，人类组织需要个人权威。

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