清朝乾隆年间贪风之炽与惩贪之严，是长期以来人们颇有兴趣的一个话题。就王亶望贪污结果而论，甘肃全省无一好官，足证贪风之炽。一件贪污案处理下来，竟杀掉大小官员50多人，也不能说惩贪不严。然而，雷厉风行的惩贪行动为什么没有收到应有效果，却仿佛火上浇油，使贪风愈盛?晚清时薛福以为，不能责备那时“人性独贪”，而应去寻找迫使官员们“不得不贪”的原因，透视王亶望贪污大案，可能会了解一点从地方牧令到封疆大吏，直至京中权要“不得不贪”的奥秘。可能乾隆皇帝没有，也不打算从中汲取什么教训，以挽救清王朝的日趋衰落。从这个意义上讲，二百年前震惊朝野的贪污大案留给后人的认识价值，似乎应该超过这个案件本身的涵义。

2、酷吏也是冤大头

皇帝把儒家思想作为招牌，却不给儒生以管理国家的权力，反而任用并不信奉儒家观念的胥吏来进行残酷的治理。这个时候，在君、吏、士三者的关系当中，原有的均衡被打破，君主的力量凸现，而酷吏正是君权的直接体现。

——张汤的“权力寻租”

汉武帝元狩六年（公元前117年）秋天，汉武帝决定制造白鹿皮币。白鹿皮币的想法确属异想天开，皆由于刘彻信方术所致。古人以白鹿为瑞祥，称它常常与仙人为伴。后来的说法更玄了，云：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”尽管刘彻那个年代还没“满五百岁则其色白”的说法，但白鹿被认为是瑞物的观点已经确立。

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