其一，刻苦加强将军的文化礼仪，和朝廷公卿交好。镰仓时代的源赖朝，一直告诫武士要简朴、自束、尚武，并刻意与京都的贵族文化保持距离。这样的情况到义满时代彻底被改变，义满不仅与皇室通婚，接近皇族和摄关家，而且大力推荐武家吸收灿烂奢华的公卿文化，以其为核心形成了独特的“北山文化”，坚持公武合体道路，提高了幕府的声望。

其二，在地方上大搞“代理人战争”，义满任命今川了俊为西国探题，联络彼地的亲幕武士制压反幕武士。在遥远的关东陆奥，义满直接任命甲斐武田氏、下野宇都宫氏等武士团为“京都御扶持众”，唆使他们与公方对抗，有力加强了对远国的控制。

其三，利用守护家族内部的纷争，乘机削弱其势力，如土岐、山名和大内等，前文说得较多，在此不再赘述。

其四，加强将军直属力量，义满建立名为“御马回”的禁卫军，到其子义持主政时，又设立了“奉公众”，大量吸收地方武士庶族子弟，负责幕府行政和军事，并借助直属力量清算不听话的守护大名。

义满的一系列办法，为其后代义持、义教秉承。将军的声威，在义满时期无疑达到顶点，而四代将军义持萧规曹随，幕府力量也在稳步增长中，但是义满的一揽子方法并非毫无缺陷，其无法在根本上改变守护势力日益膨胀的局面，也无法改变幕府内各守护大名“联合执政”的事实。

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