此外，对于袁绍使用人才的水平后人评价不一，普遍认为绍只能“聚人而不会用人”。然而，“用人”是一种能耐，“聚人”是另一种本事；客观上讲，袁绍吸引人才的能力确实是三国时期数一数二的，同样是“四世三公”的袁氏后人，袁术手下的人才和自身的社会声望可就差得多了；孔明先生用人方面确实有过人之处（比如，“演义”中的“安居平五路”），但其聚人的能力却明显不如袁绍。人才的吸引是世界上一切团体成功的关键所在，关乎团体的发展与存亡，而吸引人才的主要方法不外乎“利”与“名”两种手段。《韩非子》中讲：“利之所在，民归之；明之所彰，士死之。”因此，有财富向往的人，则当通过金钱驱使他；有精神追求的人，则应利用思想感召他。相比之下，受到高尚的事业和思想感召而来投奔的人才往往更为杰出。袁绍是一个非常善于发现和定义“崇高事业”和“远大理想”的人，其利用袁氏“四世三公”的名望和自身的人格魅力赢得了士大夫阶层的广泛支持，吸引了具有精神追求的人才（如，沮授、田丰）为其效力；利用优厚的待遇与赏赐，招揽了具有财富向往的人（如，麹义的“先登”死士）为其效忠，“名”“利”双管齐下，迅速壮大了自身的队伍。常言道：“不以成败论英雄”，无论袁绍的功过如何、胜败怎样，其吸引人才的方式方法，至今仍然值得我们去借鉴和学习。

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