观史可知，从李唐开始，每一新兴封建王朝都要设立史馆纂修前朝历史。继唐人修晋、梁、陈、北齐、北周、隋等六朝正史之后，赵宋也修了唐书与五代史。修史之事竟然成了封建王朝的一个光荣传统，也成了每一个新兴王朝的义务。修史的意义深远，一者，露布天下，一个新的太平盛世的到来。修史乃是盛世之事！新的统治者有必要对前朝得失兴亡之事做番全面的评价，既显示新兴王朝的胸襟宽广，又为逝者盖棺定论，鉴往知今，希望新朝不要穿新鞋、步前朝覆亡之辙；二者，收拾人心，前朝士民埋首于修史之事，无暇分神为新兴政权添堵，为前朝修史也是他们对先朝尽忠的最后表现。

从李唐、五代至赵宋，政权的更迭大多是在汉民族之间进行，正统的继承乃是理所当然之事，所以在修史的时候不会发生疑义与争论。但是从中世纪之后，事情有了变化。

女真政权于1125年灭辽，又于两年之后灭亡北宋，据有了整个中原地区，这是第一个征服王朝完全占有中国文化重心地带。女真人饮马黄河，既显示出了塞北游牧民族在与汉农耕民族的博弈中完胜，以胜利者的面目出现在中原地方。

女真民族是个善于学习、汲取先进文明的民族，他们很快汉化，也着手进行了修史之事。在金熙宗在位的时候，（公元1135—1149）下诏修《辽史》，到了金章宗时期（公元1190—1208年）又有重修《辽史》之诏见于史载。而终金百余年历史，《辽史》竟然未能修成。原来修史带来了一系列意外，由此引发了争论。首先，修前朝之史，就是以继承者自居。修《辽史》就是自己承认女真人建立的政权是继辽人之统，而许多金朝士大夫有意继承宋统。更有提出直接继李唐衣钵者，学者们意见有分歧，这样一来关于修《辽史》的事情也便耽搁下来。具体如何修还在争论不下的时候，女真人的国祚也走到了尽头。

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