关于江洋大盗，乃是时代难题。《庄子》里说“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。”其实各地皆有流氓无产者，他们既不附于封建体系，也不容于城市产业，作为努力改善境遇之社会存在，他们严重困扰着诸侯。《列子·天瑞》录有一隐喻明显的故事，说齐人国氏大富，宋人向氏大贫，于是这个宋人去齐国请教国氏。国氏的回答他说：“吾善为盗。始吾为盗也．一年而给，二年而足，三年大穣．自此以往，施及州闾。”这个宋人听说国氏用“盗”既能发家致富，又可劫富济贫，于是效法，最后以赃获罪。宋人愤愤来找齐人理论，国氏讲出一段哲理——“吾闻天有时，地有利．吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍．陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也．夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃．夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”此故事既反映盗之猖獗，又为齐人勤劳致富的传统正名了。这个国氏便是齐人的典范，是勤奋加上地利，靠自己创造财富。

一分耕耘一分收获的道理可谓知难行易，盗贼毕竟不可去，以致专门针对盗的相面术与侦查术可补政府治理之缺。

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