前面浅谈经佛，离经入道，由本文开始。

本文从释戒律开启离经入道之旅程。

本说的离经，其实应为正经。

佛本无经，故无经出自佛陀。逃离文字魔障，始可回归正道。

前人早已有贤者深谙此道，所以本篇引用前人文粹，以作开篇。

阅读难涩之处，唯须善信用心参悟。所幸如果读经书者，则本文较经书容易明白得多，只是不知道读者读过经书没有？如果只是烧香拜佛之辈，便请离开。

下文摘录自：木村泰贤著•欧阳瀚存译的《原始佛教思想论》第三篇第四章《戒律之精神》。

参考资料：《梁高僧传》卷一；《四分戒疏》卷一（上）；《四分律行事钞资持记》卷上一之一；圣严《戒律学纲要》；《近代中国的佛教制度》（上）｛《世界佛学名著译丛》（82）｝；《律宗概述及其成立与发展》、《律宗思想论集》｛《现代佛教学术丛刊》（88）、（89）｝；上田天瑞《戒律の思想と历史》；佐佐木教悟《戒律と僧伽》；佐佐木教悟撰•关世谦译《戒律学的佛教》。

以下文字请各善信参悟：

佛陀以解脱正道、劝导出家、依于纯真之动机为主。其有动机不纯真者，亦姑容认之。斯即佛陀之教团即僧伽所以扩大之一因也。虽然，佛陀所最感困难之点，实亦在此。盖由于动机真纯者，中途纵有过失，亦容易复其本来。若原出勉强者，而欲使之心向真道，则其事匪易。适应于兹必要，佛陀乃设为规则，是为教团之外表的规定，即律（vinaya，毗那耶）是也。

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