日期：2012-10-30 09:28:05

二

当南齐的范缜，为重新确立儒学宗主地位，以斗士的面貌，孤军奋战，高举反佛旗帜，在鸡笼山上与萧子良等西邸八友，面红耳赤，侃侃而辨时，北魏的刘献之与众多北朝儒师一样，延续着两汉以来儒家一脉相传的作风，正悠闲地在河北饶阳开馆授徒，掩扉读书，伏案著述。

一南一北两位儒学大师的个人学术境况差异，却又正好折射了他们分居的南、北儒学整体学术局面的不同。

先来简单梳理一下此时的历史脉络。

公元316年8月，匈奴汉国刘聪攻破西晋长安，以晋愍帝司马邺口衔玉璧，赤膊牵羊，抬着棺材出城投降为标志，西晋灭亡。这一消息传到南方，司马睿在西晋惠帝八王之乱中衣冠南渡的北方大族势力拥戴下，于公元317年即位，开始了东晋104年的偏安历史。

北方则进入纷乱扰嚷的五胡十六国时代，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族相继入主，中国北方陷入五胡乱华的大混乱时局。史界公认，以304年刘渊称王始，以439年北魏灭西凉终，此时期为五胡十六国。

公元420年，东晋末代皇帝晋恭帝司马德文被迫禅位，刘裕的刘宋政权取而代之，东晋灭亡，自此长江以南地区进入宋、齐、梁、陈的南朝时代；与之对应，江北进入北魏、东魏、西魏、北齐、北周的北朝时期。

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