明代便是以理学为官方的正统思想的，但在明初理学之下，尚能出现刘基、宋濂这样的精英士大夫，而到后期，靠理学而名垂青史的，就寥寥无几了。事实是，到了明代，理学实际上已经进入了尾声，必然要有新的学说诞生。果不其然，明朝的历史才过去一百多年，儒学历史上的又一个大家王阳明便诞生了，此后，更是因为他的“格物致知”“致良知”“心外无物”等学说主张而走红，心学从此成了历史舞台上超越理学的主角（当然后来又弱化了，原因皆知）。

日期：2013-03-22 10:51:10

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与理学目的相似，心学也主张追求理，但恰恰相反的是，理学主张“存天理，灭人欲”，而心学却主张“我心即是天理”“心外无物”。很多人可能会不理解，其实这几句话可以这样理解：“理”可以理解为人们心中的信念（或者信仰等），理学是制定好统一的信念，不是每个人自己形成的信念，不需要知道为什么，不能够质疑这些制定好的信念的正确性，不管你接不接受，不遵守也得装着遵守。而心学则相反，心学追求的信念，是每个人经过生活的洗礼，在个体的心中形成的信念和原则信仰等，你可以怀疑质疑一切，你需要遵循的，是自己的内心的信念。

这是一个重大的突破，相对于西方来讲，中世纪的天主教，就相当于理学一般，人是信念信仰的奴隶，而心学的出现就像宗教改革一般，使得宗教成为自己的宗教，而非人是宗教的奴隶。其实再说明白点，也就是心学的出现，突破了人性被压抑的时代，迎来了人性和个性大解放的时代。

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