神道教并没有什么严格的教义，为了让神保佑我，或者不至于让恶神修理我，或者我是这神的粉丝，这就是供奉的理由。它没有佛教的缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报等等让人头晕眼花的教义，也没有修身成佛的远大目标。

因此，原始的神道教更象咱们农村里的迷信一些，还没有提高到真正宗教的程度。

散漫无秩的神道教并不是彼时统治者们所想要的工具，它没有一个统一的凝聚力，天皇与狐狸同受香火也未免掉了天皇老爷子们的脸——以神道教来强化尊君殉道那是明治以后的事——所以，当被中国人用儒家思想爆炒过后的佛教传到日本后，天皇们的心里不禁打起小算盘：到底是神，还是佛好呢？

继体天皇十六年，南梁的司马达来到日本。这位老兄是个佛教徒，自己建了一个草堂，供奉佛像，对其参拜。日本人感觉到很有新意，圈观了好长时间，也就散了，没有造成什么影响。

到钦明天皇十三年，百济王给天皇送来佛像、佛经、幡盖等，还写了封给天皇老哥，说自己信了佛教后腰也不酸了，背也不疼了，爬十层楼梯也不喘气。为不独享其美，他特意把这偏方送给钦明天皇，希望大伙儿能一起信等云去。

日本佛教传播的起点，可以从那个时候开始算起的。

过了二三十年后，钦明天皇就算是爬一百层楼梯也喘不了气了——死人自然不会喘气——敏达天皇继位。在敏达天皇也快不能喘气的时候，大臣苏我马子请来了两樽佛像：天皇，听说这佛，是很灵验的哟，您要不要供奉一下？

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