这种对抗既有意识形态的矛盾，又有国家利益的纠葛。

从意识形态来看，晋、齐都以秉承中原礼乐文化而自居。虽然两国都染有夷狄的风习，但晋国是姬姓国家，齐国虽是姜姓，但姬姜世代联姻是姻亲关系，因而对以姬姓为主体的中原诸侯来说，晋齐更具有亲和力，其称霸中原更容易被中原诸侯所认同。

而楚、秦两国都源于东夷集团，楚为熊姓（或芈姓），秦为嬴姓，与姬周没有任何血缘关系。两国的建国历程都充满了与戎蛮血雨腥风的斗争，长期的征服与融合又使两国沾染了大量的戎蛮风习。楚国早在西周末叶就擅自称王，到春秋初叶楚武王熊通时正式称王，早已将自己绝缘于中原礼乐文化之外。秦国虽然仰慕中原礼乐文化，但因为僻处于西方一隅，与中原少有接触，其吸收的又不过是周礼的皮毛，在中原诸侯眼里，秦国不过是野蛮、陌生、不开化的戎狄之邦。因此，楚秦两国进军中原谋求霸权，对以礼仪文明自居的中原诸侯来说确是极大的威胁，不到万不得已是无论如何也不能接受的。这种华夏对戎蛮的对抗，确与美国自由主义（资本主义）与苏联极权主义（社会主义）的对抗颇为相似。

但意识形态的不同毕竟是虚的，国家利益的冲突确是实实在在的。春秋四强之间的对抗与结合在背后都有着各自的利益所在。

晋、楚两国是当时的超级大国，都有称霸中原的愿望，取得中原的霸权，不但可以号令天下、扬名立万，而且还可以从附从国获取丰厚的进贡财物，更可以强制附从国派兵追随自己东征西讨为本国开疆拓土。可以说这种霸权既有虚名又得实利。

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