绵诸王对秦国可没打什么好主意，听说秦穆公贤惠，于是便派由余出使秦国以探明秦国的底细。秦穆公也许是出于显摆，也许是为了向野蛮落后的乡巴佬展示秦国的实力，就带着由余观看秦国新落成的霸城宫和公室积聚的宝贝。由余看后撇了撇嘴说道：“这些东西让鬼作，劳神；让人作，劳民。”几句话把秦穆公说的没了电，心想：这家伙非同小可。于是便问道：“中国靠诗书礼乐法度治理国家，动不动还出乱子；而戎狄什么都不懂，想要治理好国家，那不太难了吗？”由余轻蔑的笑了笑，说：“诗书礼乐和法度正是中国动乱的原因，从上古黄帝开始依靠这些勉强实现小康社会，到后来一代不如一代。上面的人越来越骄横，底下的人越来越怨恨，上下交恨争斗搞得社会不和谐，不乱才怪呢；戎狄就不是这样，上面的人宽厚，底下的人忠信，大家不知道什么叫现代化，结果同甘共苦反而却实现了大同社会。”由余的治国思想有道家老子的味道，但他的时代可比老子早了一百多年，这样看来他应该是开道家思想的先河。由余将周人标榜的礼乐道德一顿狠批自有道理。中国自古以来凡是“以德治国”的时代最后形成的都是伪道德，典型的如晋末和明末。其实人类所标榜的礼仪道德不过是忽悠人的东西，大家一起过上好日子才是真格的。秦穆公是彻底服了由余了，心想绵诸有这么一个人物，对秦国来说简直太可怕了，于是就和内史廖商议对策。内史属于秦国的史官，但他们的任务可不仅限于记言记事，因为这些人学通古今，所以也担任国君的秘书兼顾问。内史廖为秦穆公出了一大堆对付绵诸的鬼点子……

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