再来看看科举是这样么？在中国古代，如果你出身农民，这是最常见的，那估计你就要一辈子当农民，见到官老爷们要下跪，当然你可以不当农民去经商，但无论你赚多少钱，见到官老爷一样要下跪，你也可以做手工匠，当然见到老爷一样要下跪，怎么才能变到那个不用下跪的阶层呢？参加科举考试吧，考上了你就是一个可以不用见到官就跪，当然见到比自己大的官也许还是需要，并且有人给你下跪的阶级。说到这我觉的就比较明白了。文官选拔制度是一系列改变阶层的制度之一，而科举制是古代中国的唯一的改变阶层的制度。那么这个考试有没有、怎么考试、考什么在中国就至关重要了。他成了全古代中国的聪明的并想改变阶层的人的大脑捉摸的事情。

元王朝的蒙古大汗们把这个考试废除了！好了，这件事可是大事了，中国人原来找到了唯一的阶层改变通道，但是蒙古人一来就废了，你说这是好事么？当然不是，广大的读书人没了上升的途径，估计就是再聪明也要一辈子当只能下跪的民族了，这个憋气，后来元仁宗爱育黎拔力八达这个名字很拗口的大汗皇帝终于恢复了科举，不过竟然是配给制的，什么叫配给制科举呢？就是蒙古人、色目人占录取名额的百分之五十，北方汉人占百分之三十，南方人就占百分之二十吧。这就有点乱，蒙古人不用考试也能当官，考试的人很少，但录十个人里必须有五个是蒙古人，那蒙古人自然相当占便宜，而南方汉人呢？本来就文气兴旺，考试的人很多很多，结果呢？十个里面录两个。所以仁宗虽然恢复了科举，可是元朝还是跟没有科举一样，所以大致上可以说元朝没什么科举制度。元朝为什么废除了科举呢？因为蒙古大汗们根本也没有想给社会阶层一个改变的通道，最好就是蒙古人一直当贵族、当大官，色目人帮着打理打理财产，汉人种种地、缴缴税这种日子挺好。这无疑是落后的，一个国家没有给人凭自己能力改变阶层的通道自然是危险且落后的，所以很多明代大儒斥责蒙古人的野蛮落后，没有科举显然是个重要证据。

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