日期：2016-08-12 06:51:32

这种相对简单易行的修行方式和通俗易懂的道理，暗指人人皆可“立地成佛”，使禅宗迅速在唐朝传播开来。在唐蕃百年的交往中，禅宗的教义也渐渐传入吐蕃。这和天竺传来的，以“参禅打坐”、“静定观心”为修行方式的“渐悟派”，产生了教理冲突。

当苯教占据主导地位，如压顶泰山般的打压佛教之时，佛教的各个宗派还能够同仇敌忾、共御外辱。但当经过了佛苯之辩后，苯教败退，渐渐被边缘化，佛教成为吐蕃信仰的主体。这时各个宗派之间，对信众资源的争夺变成了主要矛盾。

公元781年左右，吐蕃占领了沙州（今敦煌），沙州是河西佛教的重镇，僧侣众多，寺院林立。其中有位禅宗高僧名为摩诃衍（大乘和尚），在沙州尚未被吐蕃攻下之时，便声名远播至拉萨。这次拿下沙州后，赤松德赞马上下诏将摩诃衍那招来吐蕃传教。

摩诃衍入蕃后，在吐蕃本有基础的禅宗佛学迅速传播。相比在吐蕃传播的天竺佛教，禅宗简洁明了，没有繁琐的玄学术语，颇得吐蕃一部分贵族的青睐，连赤松德赞的妃子没庐氏亦从其学禅，摩诃衍广开法门，大兴禅义，从者甚众，如《顿悟大乘正理决-叙》载：

我大师密授禅门，明标法印。皇后没庐氏，一自虔诚，划然开悟，剃除绀发，披挂缁衣。 朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。虽莲花不染，尤未足以喻也！善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊氏及诸大臣夫人三十余人说大乘法，皆一时出家矣。亦何异波者波提，为比丘尼之唱首尔？

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