日期：2016-11-16 09:34:00

这就是我的手段之一，现实的经验的手段，不见于《聊斋志异》涉及的那个设定体系。

我在世界在之中，又在世界之外。

而我的猫，将军大人，则像一个意外，某种意义上来说，专为调和我的虚无与现实感而出现的。也就是说如果我没有关于虚无与现实的纠结，它就没有出现的必要。它的存在就足以说明，生活相对于个人的意愿而言，总会出乎意料。

就拿周为民来说，如果他照着城隍神这个概念下所属的路子按部就班地顺流而下，甚至可以做个判官什么的，那就是活在聊斋志异的世界里。表面上看，他没有悖离这个设定，但是他却萌生了自己的兴奋点，要复兴自己的犬方国文明，活在一段想象的激情中。

他迷恋一种身份，要在一板一眼的现世中重现那种历史的传奇。我的一位在博物馆工作的朋友告诉我，犬方本是商代的一个方国，而在教师的叙述中犬方成了一拥有高度文明的邦国。在他的视域中存在着“一个”虚拟的大众，他站在那个立场上说话，要换回大众对他的族群的认知。他让我隔一两天就去他那儿一次，接受类似于治疗似的恢复。他这么对我说： “我们现在，真是有点没落了。”曾经的贵胄才有资格说这样的话。他的这种带有自矜的叹惋，并没能激发我的同样的感动，仿佛在时光之中，我本毫无意义。

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