在释地藏入山苦修的几年后，九子山有了个更广为人知的名字——九华山。九华山耸立于长江南岸，不但具备北地高峰的苍劲与雄奇，而且兼容南国岩崖的秀巧与妩媚。尤其是春到九华，满山遍野的绿，格外富有诗意，令人回味无穷。那一天，天高云淡，风和日丽，山中人迹罕至，鸟语花香，景致迷人。青阳名士诸葛节与当地七八个温文尔雅的乡绅雅集，携手共游九华山。

下山途中，诸葛节一行路过东崖。崖北有崖洞，深广如石屋。他们在山洞之中赫然发现了一位年过花甲的老僧！他独坐于蒲团之上，微闭双目，正处在禅定之中，所以对他们的到来没有理睬。诸葛节等人在这个简陋的崖洞里，没有看到一件像样的东西，一旁的断足鼎中，煮的是少许米粒和白土。

诸葛节等人见状大惊，他们从来没有想到，洞中老僧的苦行如此卓绝，修行毅力如此坚忍！诸葛节不禁与群老投地号泣：“和尚苦行若此，我等供奉不周。”

隋唐时期，乡绅几乎人人信仰佛教，也都粗通佛法教义，诸葛节他们也不例外。因此，作为一方名流，他们发起了大惭愧心，当即决定：募化资用，购置土地，修建寺院，延请大师安居。

诸葛节知道，像洞僧——释地藏的这种禅定状态，任你在耳边敲锣打鼓、响雷放炮，也休想将他惊醒，唯一的方法乃是敲击引磬。一般僧人修定，为防止不知情的人将他们当做死尸埋葬，都会在身旁放置一把引磬——形似酒盅的小铜钟，用细长的铜棍敲击，其声音穿透力极强。就算是成千上万人的大法会，指挥起承转合节奏的也是这样的引磬。

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