日期：2020-08-24 14:17:05

184、 彩陶涂鸦

旧主故去，新主登位，对于在临潼的大伏羲氏族部落中的人来说，已经是很习惯了。当然，对于新登位的首领，人们自然还是要恭贺一番的。但是对于千万里之外的大荒以南的河姆人来说，刚想交好的这一任大首领突然故去，对于新任首领对于河姆人这个悬于万里之外的部族的态度，是不敢确定的。因此河姆人的酋长还是想要再送一些礼物过去，以便继续部落间交好结盟之事。

在送礼的礼单中，陶器依然是首选。可是送哪一种呢？还要再附搭些什么呢？对于新任的男性首领，酋长觉得送一些比较新鲜的东西可能可以抓住大首领的年轻的心吧。

苦苦思考之余，酋长便来到部落的街上走走。他看到几个小孩在一些陶器上胡乱涂鸦，觉得甚是可惜，便喝斥了几句。小孩四散而去，酋长随意捡起几片被随意涂鸦的陶片和陶器，打量了一下，一个灵动的念头突然闪过：若然将这些涂鸦变成彩色的图案，又显出对临潼中央部落的敬意，应该是个不错的主意。主意既定，于是酋长便说做即做，召集几个部落中有些绘画底子的人开始研究。唐代张彦远在《历代名画记 叙画之源流》中说，仓颉造字时，“书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”这不是指绘画方法和写字的方法一样，而是说文字产生的源流借助绘画的形状。说文字与绘画都来自人类大脑对社会生活的反映，只有这个源泉相同，然后是用于绘画和写字的工具相同，再以后随着有文化的人逐步占据绘画领域，创作人员趋同。而习惯语境中的书画同源是指绘画和书法起源于一个点。

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