【前言】前面节目易老师为我们解释了我们常常听说却并不熟知的礼乐文化，礼与乐相辅相成共同构筑了周人稳固的治国根基并对后市影响深远，时至今日礼文化的重要内容，例如“五服”制度仍影响着中国人的文化心理，而乐文化则以其对人性的通达而塑造了中国人的审美取向。礼乐制度确实对周王朝的统一和稳定起到了非常重要作用，但这样一个稳固的结构却在春秋战国时期土崩瓦解，这又是为什么？

【正文】要回答礼乐制度为什么会面临崩溃，先要弄清它为什么能实行几百年，除了制度本身设计得很精巧外还有个原因，就是它有个配套制度，什么制度？封建制度和宗法制度。就是说周公当年进行政治建设和文化建设时同时设计了三种制度：封建制；宗法制；礼乐制。封建制已讲过多次，就是封土建国，就是周天子把天下分成好几个国家，国封给诸侯；诸侯接过来后再把自己的国再分，分给大夫。周天子把国分给诸侯这叫建国，诸侯把自己的国分给大夫叫立家，从此天下就分成了三个层次：天下；国；家。对应的有三种贵族：天子；诸侯；大夫。这就叫封建制度。这个制度是个什么样的呢，它是一种分权制，把最高权力层层分下去，我称之为自上而下层层转包，份额不同各有所得。德者得也。这是封建制。第二个叫宗法制，也包括三个内容：第一个叫一夫一妻多妾制；就是规定贵族男子只能有一个正妻但可有很多侧室，这叫妾。有人说这叫一夫多妻制，这是不对的，因为妻妾的地位是不平等的，比方说妻家和夫家是亲家，是婚姻关系，妾家就不是了。夫妻两个坐下来吃饭，妾是要站着的，有很多规矩。只能叫一夫一妻多妾制。第二个叫嫡长子制，就是正妻生的第一个儿子叫嫡长子，是父亲的正宗继承人，这个家族不管他是王族还是公族还是一般的普通家族，所有的产业在父家长去世后由嫡长子继承，正妻生的其它儿子叫次子，妾生的儿子叫庶子，次子和庶子原则上不能继承，只是原则上，有时碰巧正妻没孩子没嫡子，那就在后两者中挑人来继承。但按礼法但凡正妻有子的只能是嫡子继承。因此嫡长子意味着正统，正宗，嫡系，我们现在讲嫡系什么意思，就是第一个是高祖，他生了一个嫡长子(正妻生的大儿子)，他就继承了；这个嫡长子的正妻生的第一个儿子，他的嫡长子，如果这个系统是嫡长子嫡长子这么继承下来，这个系统就叫嫡系。后来讲什么嫡系部队啊，就是最亲的，亲儿子啊，就是这个意思，这叫嫡长子制，嫡长子如先于父亲去世，父母为他服斩衰三年，这是一个特例，我上集讲了有个特例没说，就是这个。这是唯一的长幼颠倒，可见嫡长子有多么重要，因为它代表嫡系啊。第三个叫父家长制，就是这个家族的长房，长孙是当族长的，在家里面是当家长的，在国里面是当国君的。如果是周王国的那就是做天子的，这叫父家长制。父家长制，嫡长子制，一夫一妻多妾制合起来叫宗法制。周公他们的精巧之处在什么地方呢？他把封建制和宗法制结合起来了，怎么结合呢？他说：我们天下就像一个家族，老爸是谁，天，天是我们共同的爸爸，这个爸爸他有个嫡长子，谁啊，天子。天子是谁呀？就是天的嫡长子，因为天下是他的，那他的那些兄弟怎么办呢，就是次子庶子吗，封出去做诸侯。每个诸侯又有是他这个国的嫡长子，他这个国的嫡长子的兄弟呢再封出去做大夫，那么大夫呢他有家，他是家长，他又是嫡长子，那么这个嫡长子的兄弟呢，做士，贵族的四个等级，天子；诸侯；大夫；士，这么来的。这样一来就怎么样了呢？

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