南亚次大陆早期佛教寺院中，为集合僧众而使用的一种响器，据说是木制的，用一根木棍敲击。它的梵文名称叫ghanta，意译为“打木”，还是接近原意的。音译有“犍〔jian 煎〕椎”“犍稚”“犍迟”“犍地”“犍槌”等。打击犍椎以集众，梵文叫pita-ghant ika，音译“臂吒犍槌”，pita也意译为“打”，合起来就是“打犍槌”。如《增一阿含经》卷二十四所载，当七月十五日“受岁日”(南亚次大陆僧人修满90天的夏安居而增长法腊一岁的那一天，汉化佛教亦遵行之)清晨，释迦牟尼佛示告阿难，叫他在露地上快打犍槌，召集大众。这是一个例子。佛教经由西域等地入中国，一路上就手接收了一些打击乐器和响器，再加上中国固有的钟鼓等等，丰富了自己的法器。可是梵文的ghanta只有这一个词儿，于是，在佛经的意译译文中，把它译成钟、鼓、铙、铃等器物的都有。这就反映出，汉化佛教的法器相当齐全，而且大部分是自己置备的。以下我们介绍“钟”。

钟是中国的传统打击乐器。中国钟的特点是，从钟外用木椎等撞击，钟本身不怎么动；而不像大部分的西方钟那样，钟内有长长的钟舌，拉动钟和舌，这二者在晃动中接触发声。

经过不断的发展，近现代汉化佛教寺院中的钟，基本上定型为大钟和小钟两种。

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