在前面的章节中，已将中国古代园林的一般常识作了简要介绍，现在我们将较为深入地剖析古代园林的文化内涵和价值。

中国古代园林的起源与发展，离不开社会历史的发展。它既是历史文化的一个重要载体，又是整个历史社会的一个美妙理想的缩影。中国古代园林既是精神的，又是物质的。这一点，在不同性质的古代园林中，均有具体的表现。

首先，中国古代园林是极其难得的古代文化艺术的综合体。这个结论，不只是由于它的组成部分包括了各种文化艺术的形式和种类。更重要的是不同文化艺术形式在糅合的过程中，已经失去了自身独立的表现，而以园林景观的综合体起着对人的潜移默化的作用。

古代人在园林建造过程中已经把他们所崇信、认定、适意、理解的美，溶进了山池、林木、亭廊、桥榭和居室之中。千百年以后，我们来欣赏和评价古人留给我们的古代园林，既与古人有共同的地方，也会有相异之处。这种异同，对于每一个古人和今人也都是不一样的。说得明白一些，古人与古人之间，今人与今人之间面对同一园景，可能产生不同的结论和喜恶程度的差别。要探讨这个问题还得从习惯的审美观说起。

在我国，长期以来，甚至一直到现在，还以雅俗两字来评定文学艺术作品的层次。雅俗是专家和一般欣赏者均共用的一把度量艺术的尺子。因此，“雅俗共赏”的作品就被认为是大家都接受得了的作品。尺子是尺子，其实每一个衡量作品的人，手中的尺子也是不一样的，量法也是不一样的，只有那些被认同的艺术创作的最后效果，方经受得住用各种标准去衡量。比如，在园林创作中，山水的比例如何，景物的藏与露是否得宜，花木选植与配置是否合适，山石堆叠的皴法是否入品，人们在看法上大致都有一种共识。和其他传统艺术一样，园林艺术中也形成了许多程式化的表现技法与制作技巧。这些，我们在前面的章节都分别做了介绍。

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