每一个以天下为己任的知识份子的心目中都存在着一个乌托邦、一个理想的世界——虽然这个理想的世界在现实中往往是不存在的。

生在盛世中的人是幸运的，所处身的现实世界和心目中的乌托邦之间的距离还不算十分遥远，纵然有些小不如意，也不致于成为精神上超量的痛苦；但是，生在乱世中的人就不然了。

乱世之中，政治黑暗，民生凋蔽，一切的现象都令有识之士看得痛心疾首；但是，接下来所衍生的作为，却有截然不同的两种，一种消极，一种积极。

消极的人使自己成为隐士，万事不关心，或猖狂，或逃禅，或遁入宗教的领域中寻求痛苦的解脱、寄托于死后的另一个世界，以逃避面对现实中的黑暗；积极的人则挺身而起，向现实中的黑暗挑战，试图改造乾坤、力挽狂澜。

因此，中国的历史上既有魏晋南北朝的宗教大兴期，也有东汉末年，清流挺身对抗腐败、黑暗的政治，酿成“党锢之祸”的史实；而在黑暗的明朝末年，积极入世的知识份子们也掀起了一次“东林运动”来试图力挽狂澜，最后在历史上留下了一页“光荣的失败”。

作为“东林”创始人的顾宪成，他的心志和道德勇气同样的照亮了那个令人绝望的黑暗时代。

同样的是一幅“勇者的画像”，同样的以天下为己任，顾宪成的奋斗过程却大不同于努尔哈赤或张居正——努尔哈赤成功的改造了乾坤，开创了新的时代；张居正曾经拥有十年的执政期，力挽狂澜的延缓了明朝的衰败；顾宪成却不然，他既不可能建立一个新的朝代，在自己所处身的时代中也从来没有得到过施展抱负的机会。

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