亲历者

曹廷明——时为第五十九军三十八师战士

李兰亭——时为五十九军三十八师机械手

李基中——时为八路军一二九师三八五旅七六九团一营三连副连长

张访朋——时为新编二十九师八十五团一营一连连长

编导手记

我一直固执地认为，身为将军，则必当战死。

“将军”一词是带有悲剧色彩的，比起胜利凯旋的荣光，青山忠骨的寂寞更贴近“将军”的内涵。

古人有诗：“宁为百夫长，胜作一书生”，这说的是少年志向；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”则是将军临战前的壮怀激烈。看到“将军之死”，我最先想到的就是这两句唐诗。

将军当然离不开战场，但将军也有自己的亲情、爱情和友情。他有爱也有恨，有愤怒也有伤感，有家国天下也有儿女情长。

但无论何种，死是将军的宿命。

张自忠在蒋介石“和平未到根本绝望时期决不放弃和平”的政策下，代理北平市长，与日军斡旋，却被人误为汉奸，从此便一心寻死来一雪前耻。若是一员猛将，但求无愧于心，又何必求死？但张自忠不一样，张自忠身上有延续千年的中国典型儒将的风采。张自忠喜读《三国演义》、《说唐》和《说岳精忠传》，古典名著对传统道德做了活生生的注释，关云长、岳武穆和秦叔宝的忠义侠行和浩然之气也令他心驰神往，由衷敬慕。

而这些几乎成了他最终战死的根源。忠君爱国的传统注定了他不会仅仅求内心之安定而苟且于世。前有遭受的不白之冤，后有蒋介石的宽容明理，张自忠必然会选择一死以洗刷社会赋予他身上的污迹。这污迹，必然是需用鲜血来清洗的，也必然会选择一死以报蒋介石的恩惠，在一个传统的儒将身上，这恩惠也必然要以死相报。这样无奈的选择在张自忠看来“良心很平安”，对于他来说，只有死才是最好的解脱。

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