纳姆迪的父亲凭着捕鱼和照看村中的发电机这两份差使所得的收入，是娶得起第二个老婆的。但是他不愿意娶。纳姆迪的母亲喜欢说：“我是他的大老婆，也是他的小老婆，是他最宠爱的妻子，也是他不怎么宠爱的妻子。”她说完就咯咯地笑起来，笑声像锅中煮沸的胡椒汤冒的气泡。而他父亲只是微微一笑。纳姆迪从来没有听到父亲大笑过，但是也很少见他不笑的时候。

他也从不跳舞。

村民们常常为水神奥吾姆举行祭祀活动。那些潜伏在浑浊水流中和躲在下层逆流中的河神需要娱乐、抚慰和刺激——不管教堂里的官员如何反对他们这样做，村民们依赖它们。当头戴和他们的身体一样长的鱼形或鸟形面具的舞者踩着鼓点舞动的时候，他们就进入了一种兴高采烈的疯狂状态。纳姆迪曾经透过面具上的眼窝认出了叔叔，但是他叔叔已经不在那里了，一个“神”临时取代了他。“我们变成了我们戴的面具。”这就是面具的魔力。

“我们中间有些人是舞者，有些人是神，”他父亲解释说，“这完全取决于我们在孕育之初订下的协议。但是如果我们足够安静，我们就能够听到它，听到我们的使命。”

有些人是敲鼓手，有些人是编织者，有些人则是话语的编织者。为了生存，每个人都要做些什么——撒网、给发电机上润滑油等，你之所以干这种工作而不干那种工作，都是身不由己的。纳姆迪的父亲是个说书人，他是被选中了做这件事，就像神挑选牧师，妻子选择丈夫一样。因为祖上的家产通过妻子这边往下传，挑选丈夫就和选择尊奉什么神一样重要。你未来的丈夫还会娶别的妻子吗？他有能力再养其他妻子吗？如果有，她们会带来什么财产？

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