永禄十二年夏天，京都的政治尚称平顺。新占领的广大区域，在统治上已经逐渐迈上轨道。撤废关卡和统一货币的措施日益普及，使物资的流通更加频繁顺畅，也大大扩充了堺市或京畿商人的商圈，使他们的荷包更加丰盈饱满起来。原本不满信长强索矢钱的都市居民，终于体认到中央集权制度所带来的经济效益，于是立场逐渐动摇，从死守旧制转而支持信长的改革。

这为织田家的政治、军事带来了明显可见的正面影响，畿内变得易于统治，财政收入更是丰硕有余。

然而，织田信长却一刻都不肯停歇，立即运用丰盈的财政收入推动地方建设，并且特别倾注力量在皇宫的营建上。信长冀望利用日本最高的传统权威——天皇——来达到他“天下布武”的目的。天皇自从“建武中兴”以来，表面看来似乎退出了政治舞台，事实上，是他因此能够加入新的改革派来对抗足利幕府的旧制。这点很近似于明治维新的志士，拥立天皇反抗旧有的德川幕藩体制。

信长同时也推动了宗教界的改革。他在领地内普及乐市乐座制度，撤废各地的关卡，并且课徵矢钱，使得寺社丧失了过去由“座”所得到的利钱和关卡的通行费，又令他们吐出了一部分积蓄，寺社的财力因而大大减弱。不过，改革宗教界不只是一种财经政策，同时也是一种治安政策，因为削弱了寺社的财力，降低了僧兵或寺院武士的力量，寺社便无法轻易地作乱造反了。信长可以说是最早明确意识到经济力是军事力的基础，并且将之政策化的日本人。

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