三个世纪它们具有各不相同的敏感区：

贵族政体：笛卡儿，理智的天下，意志主权的明证。

女权主义：卢梭，感性的天下，感官主权的明证，虚幻。

兽道主义：叔本华，渴求的天下，兽性主权的明证，更为阴沉而诚挚。

17世纪是贵族政体。井然有序、兽性十足、冷酷严峻、“冷若冰霜”、“非德意志”、对滑稽剧与自然之物抱有恶感、普遍化、不同于以往。由于它相信自己，总之，要固守主人地位就需更多兽性，更多禁欲主义的习规。这个世纪意志坚强而激情四射。

18世纪是女人称霸的世纪。沉迷于幻想、聪敏诙谐、平淡无奇，但具有为心灵服务的精神，享有精神上的自由，在暗中抗拒所有权威；醉意浓浓、乐天开朗、人情味十足、甘于自欺，总之一句话，社会性的……

19世纪是兽性横行的世纪。更为诡异、丑陋、真实，庸众性的，所以“更为善良”、“更为正直”；屈从于“现实”，所以更真实，然而意志不坚定，同时也布满悲哀与渴望黑暗，但却是宿命论。不畏惧“理性”，也不笃信心灵；坚信渴求的统治。尽管叔本华论述过“意志”，然而缺少意愿却是其哲学中最典型的特征。连累道德也一同降格为一种同情本能。

奥古斯特·孔德则延续了18世纪的风格，心灵统治大脑，认识论、感觉论、博爱狂横行。科学在此时已然独立，这说明19世纪已然找到摆脱理想统治的方法。只有抛弃愿望，才能实现科学的好奇与严谨——我们这种样式的美德……

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