在罗比达的《第二十世纪》中所预测的未来社会中，不仅有高度发达的空中文明和广告过剩这些特征，还描写了很多的“未来时装”。不过，在现在人们的眼中，这些时装大多与19世纪后期法国时装类似，一如既往地用紧身胸衣束腰，帽子也是必需品。不过听一位对服装史很熟悉的朋友介绍，书中女性裙子长度之短并不合现实。

但是，在罗比达的作品中，比时装更新潮的是对“女性走上社会”的描写。

罗比达作品中所描写的女性都能够正常进入大学、成为律师或是证券中间人，而且拥有选举权和被选举权，甚至能够战胜男性候选人参与国政。这些若是在今天的社会谁都不会觉得诧异。但是，在19世纪，经济方面暂且不说，在政治方面，女性是不拥有与男性对等的权利的。即便在“进步的”欧美也是一样。在美国，南北战争之后，黑人男性的参政权被认可，但黑人女性却并未被赋予选举权，而且白人女性也没有参政权。在黑人男性都有参政权这一契机下，美国的妇女参政运动方才如火如荼地开展起来。在罗比达生活的时代，法国也有女性运动，部分地区甚至不太稳定，但女性并没有获得参政权。

当时，对于女性没有参政权还有一套解释。主要是由于当时国民最大的义务——兵役是只针对男性的。国家若有战事，士兵必须拼上性命去战斗。在法国，以前的参政权是按纳税额决定的（只有纳税到一定数额以上的人才可以参与政治，当时的政治其实就是决定税金的使用方法，也就是说这一规定来源于权利与义务），不过到了近代国家开展全民兵役制后，普通的选举运动开始推广。尽管如此，由于当时“全民兵役”中的“全民”仅限于男性，所以也只承认男性有选举权。

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