少时读韩愈《祭鳄鱼文》，佩服得不得了。“尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日……”多么有气势啊！难怪鳄鱼听了文章，既惭且感，西避六十里，从此吃斋持素，变成一只好鳄鱼。后读胡适《白话文学史》，说鳄鱼远徙六十里的故事，是韩愈自己编造的。我那时想，胡适也许是在嫉妒。

但韩愈确实是个让人头晕的人。比如他自称“日与宦者为敌”，但又写诗拍大宦官的马屁，至写出“谁言臣子道，忠孝两全难”这样的名句，不得不在中国文学恶心史中占一席之地。他掊击道家，反对服食，说服食“杀人不可计”，自己却甘冒奇险，偷偷地服丹饵石，用硫黄喂公鸡，每天吃一只。——公鸡何辜？而且如果白居易的话可信，韩愈竟是死于服用硫黄。他一生好言天命，又在与友人书里说：好人总无出路，不怎么样的人倒做上大官；好人总是活得艰难，不好的人志满气得；好人未必长命，不好的人倒可长寿，不知造物者到底居心何在？是老天爷他老人家的价值观与我们完全不同呢，还是漫无主张，百事不理，任人浮沉呢？

在一种内在地矛盾着的价值体系中，有这样的疑问，是自然的。聪明的办法是把这心事藏起来，继续遵从主流，至少是在口头上。至于矛盾不能不映射到行为上，那也是没办法的事。——韩愈《谏佛骨表》的骨气，让人敬佩。此事导致潮州之贬，是韩公一生中的大事迹，还促他写出一生中最好的一首诗，有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”这样的好句子。但读诗之后，千万别再读他在同月中写的《到潮州谢上表》。这种上表乃是通例，并无可议，但写到韩愈这个份上——他甚至劝唐宪宗封禅泰山——可谓佞之雄者。还有更有趣的，韩愈以排佛遭贬，到潮州不到半月，便求见当地的名僧大颠和尚。看来宋代的理学家攻击韩愈言行不一，也不是全无理由。

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