关于“封建制”和“郡县制”的思考“封建”和“郡县”属于中国古代制度的大框架。自秦统一以来，哪种制度更好就一直争论不休。虽说“历代都行秦政事”，但封建也并没有真的全身隐退，时不时地就冒出头来，在郡县之中插上一脚。

“封建”和“郡县”，属于中国古代制度的大框架。自秦统一以来，哪种制度更好，就一直争论不休。虽说“历代都行秦政事”，但封建也并没有真的全身隐退，时不时地就冒出头来，在郡县之中插上一脚。西汉初年大分封，到了刘邦的重孙子辈上才摆平，此后，西晋、元和明初都部分地实行过分封。到了晚近的光景，史学界由于五段论的思想指导，传统的封建和郡县的争议就更是显得夹缠不清，只好自我解嘲说此封建不是彼封建，硬性地将传统“封建”“郡县”话语中的封建跟Feudalism划清了界限。其实，在所有的政治名词的英汉对译中，以封建（或封建主义）来翻译Feudalism要算是比较贴切的一个，这个词，无论古义还是今义都差不多。如果说要在中国找类似于西欧中世纪的封建制度（Feudal system）的话，我们的西周时代所实行的被称为封建的制度倒真的很像。

不过，当年欧洲的封建国家是在蛮族入侵颠覆了古罗马帝国之后建立起来的，大多是武人的联合体，封建主和国王之间实际上是共生的，彼此间往往不见得有血缘关系。而中国西周的封建制，其主干部分却是统治家族内部按嫡长子继承的原则，亲疏远近权力分配的游戏规则和权力结构。在王朝的框架内，嫡长子为天子。余子封为诸侯，天子为大宗，诸侯为小宗；到了诸侯层次，则继承爵位的嫡长子为大宗，其余的封为卿大夫为小宗，依次类推，到了士这一层次为止，君子之泽五世而斩，士以下就变成平民，也就是说变成被统治者。这样的封建制，从治理的角度来看，实际上属于一种家族架构的层级治理形式，从某种意义上可以说是近代以来经常批判的“家天下”模式。

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