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十 体制 (三)结论

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宗教的退潮使得人类的某些需求不能得到照应,而试图反思这些需求时所遇到的一个中心问题却是新颖性障碍。

在技术领域,我们多数情况下会追逐新奇,但在社会风俗领域,我们却会强烈地抓住已知的老套而不肯放手。我们继续用传统的方式处理教育、关系、闲暇、庆典、礼节,并因此而感到心安,我们尤其会抵制创新,特别是当这种创新是跟某一个体的思想挂钩时更会如此。思想若要尽量得到人们的追捧,似乎一定要标明自己是普遍共识的产物或者集体智慧的结晶才行,而不能看起来像是某一个人只手打造的成果。软件行业中很可能被当作大胆创新的东西,到了社会领域,却极其容易被讥讽为个人崇拜。

大多数宗教拥有的优势是,它们已经存在了许多个世纪,这一特点正中我们积久为是、安于现状之下怀。有些做法我们按天性本来也愿意依从,可假如它们是新提出来的,我们便会视其为不合常规而断然拒绝。数千年的时光真会创造奇迹,可让一个原本稀奇古怪的想法变得备受推崇。从本质上讲,礼节性地拜谒圣安东尼圣殿,跟朝拜轨道飞行器相比的话,可能同样古怪甚或更加非理性。可是,位于帕多瓦的圣殿比起M25飞船至少拥有一大优势,那就是它从13世纪中期起便已存在着。

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幸运的是,这里考察的概念没有一个是新的,它们在人类历史的大部分时间里早已存在,只是几百年前才仓皇地牺牲在理性的祭坛上,并被厌恶宗教信条的世俗头脑很不公平地忘却了。

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