维瓦莱-利尼翁高原的冬天气候恶劣，寒风将积雪吹刮成雪堆，公路和铁路交通均被切断，要从帕讷利耶步行去一趟四公里外的尚蓬村都不容易。尚蓬和它所在的高原如同一座孤立的要塞，有两条公路从这里经过，一条是由北向南的500号省级公路，连接堂斯和费利尼翁；另一条是自西向东的15号省级公路，连接普伊和罗讷河谷，沿这条公路可以前往里昂。爬上尚蓬的这两条公路蜿蜒曲折。这里远离重要的城镇，距瓦朗斯80公里，距加缪接受治疗的圣艾蒂安65公里。如果搭火车去圣艾蒂安需要三个小时，乘长途汽车则需四小时。尚蓬四周的山区是新教徒的聚居地，范围遍及整个高原，这里依然保存着古老的信仰、斗争和为新教徒提供避难所的传统。大革命的恐怖时期，这里的新教徒家庭曾经保护过那些拒绝宣誓效忠教士组织法的教士。第一次世界大战之前，尚蓬的寄宿学校收留过一批工人家庭的孩子，后来又收留过西班牙共和党人。这些新教徒还记得路易十四时期的龙骑兵对他们先辈的迫害和虐待，如今他们既富宽容精神也有反抗精神。帕讷利耶位于利尼翁河畔的尚蓬和马泽圣乌瓦之间，这两个市镇有居民4942人，其中4732人是新教徒，他们与自觉微不足道的166名天主教徒相处融洽。这里有两类加尔文教徒：大多数人归属新教教会，另外一千人是特殊团体达秘兄弟会成员。19世纪时，一位英国圣公会牧师出于对自己教会缺乏活力感到不满，来到上卢瓦尔省，宣传教会不应该是一个可见组织的思想。他组织的“兄弟会”成员聚集在一起，彼此感化，像公谊会教徒一样等待有了内心启示才开口说话，他们赞美圣女塞讷，期待着上帝的降临。加入达秘兄弟会的农民生活在分散的农场建筑物里，屋内有公用的大厅、壁炉和带橱柜的床。牲畜棚对着大厅，上面是干草仓，下面是饲料槽。农民们使用煤油灯照明。直到1942年上半年，牧师们还会脱口而出地说：“让我们谦卑。”战败的法国充斥着享乐主义和拜金主义，上帝已惩罚了它，这个有罪的民族应该悔过。罪过-失败-复兴，一种类似贝当主义的神学由此建立起来。

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