在上一章介绍的马基雅维利的信件中，有一段很美的文字：

夜幕降临，我回到家中，走进书斋。在门口我脱下沾满灰土的日常衣服，换上官服。穿戴好贵族的宫廷服，我就回到了古老的宫廷……在那里，我毫不羞涩地和他们交谈，询问他们行为的理由，他们像平常人一样回答我的问题。

为了和历史上的著名人物见面对话，马基雅维利脱下脏脏的便服，特地换上他以前在佛罗伦萨共和国担任公职期间，和他国使节会面时穿的官服。用他的话说这是尊重礼仪。学者们对这封信后边有关《君主论》诞生过程的内容十分重视，而我却对换上官服这段无法忘怀。没有任何人看见，何必特地换上束手束脚的官服呢？但马基雅维利却选择以这样的形式来保持自我。我想，它正体现了装扮的真正意义。

近来就算是意大利，人们去看戏、听音乐会或歌剧时也不再讲究着装。以前，穿着毛衣去那种地方的人，只有坐在3楼俗称天花板座的学生们。由家长带着的年轻女孩，即便不是花她们自己的钱坐在特等席或一二层楼，也会穿上相应的服装。这既是对演出的艺术家们的礼貌，也是向他人展现自己的机会。

日本因为情况特殊，下班时间过于接近演出时间，来不及回家换衣服，所以除了基本上是提供给有闲人士观赏的歌舞伎和帝剧之外，人们去剧院通常没有特殊的服装。不过，近来盛装打扮去剧院的人似乎越来越多，哪怕纯粹是不想枉费昂贵的戏票，我也觉得是一个很好的现象。对舞台上身着黑色西装或长礼服的演奏家们而言，眼前一排排牛仔裤的情形太过现实，无法令他们充分沉浸于“表演”的愉悦之情。穿上异于日常的服装，既是对那些传达与日常生活不同内容的艺术家的礼貌，同时也是作为受众的观众，享受非日常体验的一个很不错的方法。对那些着便服即可的邀约，虽然明白对方是好心不想增加客人的麻烦，但我多少还是会感到厌倦。

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