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第三章 第四次十字军东征

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若干年前在日本,曾经有人问我:“无论是国家或个人,秉持现实主义观点为什么总是被人所厌恶呢?”

当然,我和他之间不必事前就现实主义先做一个定义。因为我们都认为,现实主义并不是向现实妥协,而是通过与现实抗争,获得生机的一种生存形式。

不过,那时我没有能够回答他的问题。但现在,我感觉似乎有了答案:

现实主义者之所以遭人厌恶,是因为他们就算嘴上不说,却用实际行动将一个事实暴露在光天化日之下。另一方面,理想主义实际上是一种滑稽的存在,理想主义者的所思、所为,往往是最不适合实现其理想的。

理想主义者虽然没有智慧能够看清自己手段上的错误,倒也不至于愚蠢到无法意识到自己被当成了笑话,或者自以为的最善之策完全没有带来预期效果的事实。所以,才会对功成名就的现实主义者心生厌恶。理想主义者经常会爱敌方的理想主义者,胜过友方的现实主义者。现实主义者遭人厌恶,只能说是一种宿命。

谁是第四次十字军东征中的恶人?从日本高中的历史课本,到被誉为十字军历史权威的史蒂文·朗西曼(Steven Runciman)在这个问题上,有着相当一致的认识,那就是威尼斯共和国。

我们从1198年开始说起。那一年,在法国骑士精神的中心香槟地区(Champane)城中,举办了一场马上枪术比赛。

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