对于人类来说，活着的时候能够把自己想做的事情做成，离开这个世界的时候能够寿终正寝，这就是幸福。路奇乌斯·科尔涅利乌斯·苏拉就把自己称为“幸福的人”。但有些人，特别是被宿命安排为公职人员的人，即使生前不能完成自己的理想，又不幸非正常死亡，但他为其所属的共同体指明了将来的方向，起到了铺路者和路标的作用，令人怀念。如果把这样的人定义为“幸福的人”的话，那么路奇乌斯·科尔涅利乌斯·苏拉显然又属于“不幸的人”。

近现代著名的历史书在记述苏拉之死后，接下来的章节几乎都是以“苏拉体制的崩溃”为标题，如实描述了苏拉死后的体制变化。苏拉逝世不久，他努力修复的以元老院为主导的罗马共和政体这个“皮口袋”已经再度“开绽”。在苏拉独裁之下正常运转的这套体制，苏拉去世后并非毁于其反对派，因为反对派能量不够，恰恰是苏拉本派系的人葬送了“苏拉体制”。

为什么苏拉本派系的人要破坏苏拉体制呢？如同很多历史研究者分析的那样，大概是这个体制毁灭了苏拉手下将领们的个人野心。而更深层次的原因是，连苏拉本派系的人都不能坚守的苏拉体制，实际上已经无法解决公元前1世纪罗马面对的现实问题。

那么，在苏拉逝世的公元前78年，罗马两派的班底是怎样一个状况呢？

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