如若是比较迄今为止亲王周游过的南方诸国，那么被云南的崇山峻岭包围的南诏国在各个方面都明显与众不同。首先是气候不同。正如曾经因触及嘉靖帝忌讳而被贬谪云南的明代杨升庵所吟咏的那样，“花枝不断四时春”，这里不冷不热，环境温暖，单凭这一点就比其他国家要宜居。再者，云南虽然自古经滇缅通道与印度方面进行贸易，但在文化上却更多地受到中原的影响，因此南诏国的官制、佛教等完全是模仿中原。佛教寺院也是中原风。这一点也同隶属于印度文化圈的真腊、扶南、盘盘等国大相径庭。从第四代的皮逻阁被唐玄宗册封为云南王以来，历代南诏国国王不再掩饰对中原的向往，时而从北方的成都抢掠汉族财物，绑架官员，甚至还明目张胆地要求大唐把公主嫁入当地。对于南诏国的贵族子弟而言，最大的愿望就是去往成都留学。

《新唐书·南蛮传》记载，第十代国王王丰佑“慕中国，不肯连父名”，于是从第一代持续到第十代的古乌蛮的父子连名习俗，截止于第十一代王世隆。所谓父子连名，就是用父亲名字的尾字作为儿子名字的首字，换言之就是用接龙的方式命名。或许对于仰慕中原的国王而言，这成了一种幼稚可笑、令人羞愧的陋习。

亲王在鸡足山顶的石窟里拜谒蜜人之后，心满意足地下山。自从旅行以来，始终是同安展、圆觉、秋丸三人一起行动，这还是他第一次独自一人行走在未知的国度。按理说，此刻的心情应该是忐忑不安，然则亲王丝毫没有这种感觉。下山途中，山间峡谷，绿意盎然，繁花迎春，映入眼帘，他不由得步履轻快，仿佛年轻了一般。这风景在烈日炎炎的南国是万万看不到的。亲王恍惚间产生了一种回到了日本的错觉。

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