墙上挂着一张藏族的唐卡，柱子上挂了一个布依族的四弦胡一个傣族的葫芦丝，书架上一大摞纳西族的东巴纸，最上面挂着一排彝族的大锣笙舞面具和老虎舞面具，铺在书案上的是白族的蓝色扎染布，苗族的银饰，赫哲族的鱼骨雕，傣族的竹编……

说是书房，更像是个小型民族文化博物馆。

沐阳一路盯着图腾上剩下的几个线条，皱着眉头，疑惑地开口，“袁教授，这些我实在看不出来像什么，它们又代表什么呢？”

袁长勤一边在书架上翻着资料，一边开口，“那些我暂时也没有头绪，但参考其他少数民族的图腾文化，可能有几种情况。”

“一种是为了区分地位，早期少数民族内部也是有尊卑之分的，比如负责祭祀的一脉，地位最高，他们用主图，再往下为了区分地位，就在主图的基础上，去掉一些东西，比如去掉一个线条。”

“另一种是区分地区，历史上有些少数民族经历过大迁徙，在不同的地区居住，就会出现图腾大体一致，但细节有所区分的情况。”

“还有一种情况，是区分用途。”

袁长勤说着递给沐阳一个线缝的本子，全是手写的字，手画的图，因为时间久远，纸张都泛黄了。

“这是我年轻的时候，在西北调研的笔记，你看这个——”

袁长勤翻开其中一页，“西北一个少数民族，他们信仰月亮，他们的衣服、纹饰、用品上，常见这个月牙的图案，族中祭祀、重大节日也会用到。”

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