确认这些咒语与石中女石壳内壁的咒语没有太大差别。

细微的差别在于，石中女石壳内壁的咒语没有桥姬人皮的咒语色泽这般鲜艳，以及，在桥姬人皮这篇咒语的尾端，还标记了一列黑色的繁体汉字。

‘半下函鬼……大岛文彦。’

这一列使用普通墨水书写的繁体汉字，在桥姬诡韵的时刻冲刷下，痕迹已经变得极淡。

若不是桥姬脱离了人皮的包裹，

这行汉字最终也会被冲刷干净，消失无踪。

包裹石中女的石壳内壁，在咒语的尾端，或许曾有同样格式的‘署名’，只是石中女成为祭神的历史较长，不似桥姬这般事在最近才成为漱石神社的祭神，

石壳内壁的署名，早在漫长的岁月里被冲刷消无了。

“半下函鬼……”苏午念叨着那列墨字的前半段。

猜测这或许是某种职业。

就像‘阴阳师’、‘刀匠’一样。

从严格意义上来说，

‘诡’的‘食性’并不统一。

在密藏域的时候，苏午就知道这一点——密藏域有繁杂的‘供物体系’，应对每一只厉诡需要的‘供物’都并非恒定。

‘供物’可以看作是厉诡的食物。

但到了东流岛，

东流岛的神社却可以令石中女、桥姬这种完全不同的厉诡，

都以‘死者意识’为食。

这已经是一种‘创新’，尽管此种创新过于阴间。

而之所以两个不同的厉诡，都能以‘死者意识’为食，其原因在于哪里？苏午看过属于两只厉诡的皮囊后，内心已经有了个大概的猜想。

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