日期：2022-07-15 09:25:05

中国春秋战国时期诸子军事思想

1.儒家著述中的军事思想

早期儒家的军事思想，始于孔子，继于孟子，集大成于荀子。孔子(公元前551—前479)名丘，春秋鲁国人，儒家创始人。其战争观较为保守，认为"礼乐征伐自天子出"，反对"自诸侯出"(《论语.季氏》）；主张息战，"天下一家"；主张慎战，《论语.述而》载："子之所慎；斋、战、疾(疾病）"，作战必求"临事而惧(谨慎），好谋而成"。强调教而后战，"善人教民七年，亦可以即戎矣"，反之，"不教民，是谓弃之"(《子路》），所教内容，不出射、御；要求将领必须足仁足智足勇，多闻多见多思，因为"仁者无忧，智者不惑，勇者不惧"(《宪问》）；视"足食、足兵、民信"为立国之本，《颜渊》载："子贡问政。子曰：`足食、足兵、民信之矣"，还说"有文事者必有武备"(《史记.孔子世家》）。不过他更强调"民信"，这与其强调"为政以德"的仁本思想分不开。孔子言兵，虽未成体系，却是儒家军事学说的始作俑者。

孟子(约公元前371—前289)名轲，战国中期儒学大师，其军事思想散见于《孟子》一书。孟子的战争观比孔子更为保守。孔子还主张仁义之战，他则全盘否认战争，认为"春秋无义战"，"争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城"，危害极大；并进而认为好战者实为"民贼"，"罪不容于死"，"善战者服上刑"。他认为，"威天下不以兵革之利"，而在于"仁"，提出"仁者无敌"的主张，"国君好仁，天下无敌焉"，以为有了"省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu，锄草）"等仁政，就能无敌于天下。故此，他反对"以力服人"，竭力主张"以德服人"。"以力服人者，非心服也…，以德服人者，中心悦而诚服也"。孟子的军事思想虽然迂腐保守，却亦提出了"天时不如地利，地利不如人和"与"得道者多助，失道者寡助"这两项闪光的战略思想。

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