刘蓉既是理论家，也是行动家。郭嵩焘说他有“兼人之勇”，确为客观之论。其勇，表现在学问上，敢于挑战前辈大儒，不随潮流，走自己的路。表现在经世实践上，敢于批判现实，不惧当政，关心民瘼，并为改革社会而付出实际行动。当时，大多学朱子者，“但守心性理气之辨、太极《西铭》之说，以为的传，所以只做得个闭门独坐、泥塑木雕的好人”。相形之下，刘蓉、罗泽南真可谓卓然高枝，孤独勇士。

至咸丰三年参与创建湘军，刘蓉穷研理学盖十七年。论其对理学的贡献，陆宝千先生一方面肯定他对重振理学之大功，一方面认为他缺乏创见：“蓉于理学,就其力脱考据之学风而言,可谓豪杰之士；就其阐扬斯道而言,则并无何精义卓见之创获。”这自然是以一个很高的标准来观照的。刘蓉对程朱理学极少发明，理学撰述也不多，仅《<思辨录>疑义》一部而已。与罗泽南相比，理论建树确是单薄。不过，从其正本清源、与师友的切劘中，可以看出其对程朱理学的固守。从其推动会讲、培植后进中，可以看出其对恢复理学荣光的一意笃行。从其对国家、地方事务的关心、参与中，可以看出其对理学精神的殚力躬行。因此，以“醇儒”称之，可谓名实相副。

乡贤垂范亦政知。晚清时期，湘籍官吏、将领退休、遭免职时，往往回到家乡来。由于他们的影响力大，其实朝廷是十分担心的，因而历届湖南巡抚还无形中承担着一个职责，即对这些官吏、将领进行监控、不定期汇报他们的动态。而刘崐担任湖南巡抚时对这类人的保护与爱惜，天下皆知，受其庇护者如彭玉麟、蒋益澧、杨岳斌、刘蓉、边晓堂、刘典、李元度、曾国荃等都对他甚为感激，也缔结了不浅的交情。其实，这些人回乡成为乡人榜样，不仅带动了湖湘文化的传播，而且他们也多成为了刘崐知晓湖南乡情、掌握地方官吏与百姓真实动态的抓手，甚至不少人还参政议政，成为他实施政事的重要参谋，譬如刘蓉。

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