虽经社会动荡，朝廷更迭，书院几被战火摧毁，其中被兵火大面积摧毁和大规模的重建就有七次。

书院因岳麓山而命名，岳麓山又因书院而昌盛，千年学府由古而来；岳麓人才因儒家理学而立足于社会，儒家理学又因岳麓人才而得以传扬，一代风流人物至今仍被人们称颂。

从岳麓书院的摧毁与重建中可以看出书院在漫长的发展中所承受的劫难和富强的人文精神，它虽经历了千年的沧桑而始终“活着”，没有变成一具死的“标本”，就在于千百年来书院文化的层层聚累，和在宁静的环境中汲取书院文化并使之发扬光大、流传千古的文人士子的思想精髓。

倘佯其间，仿佛又看到六百年前（如今已有855年），朱熹和张栻正为精深的太极、心性，仁等哲学问题展开激烈讨论，湖湘弟子正环坐聆听，思考“谓有宁有迹、谓无复何存”的太极之体如何奥妙；当看向康熙和乾隆分赐“学达性天”和“道南正脉”匾额时，分明这隐藏在绿云深处的书院，竞是几千年正统儒家文化传递的驿站。

日期：2022-05-20 06:25:40

不一样的曾国藩（73）

（文接上文）

第九章 初识修身改“涤生”

学贯古今岳麓山（四）

深受书院厚重人文熏陶拓眼界

入院后，曾子城听多位师长与同窗述说书院之故，使他印象渐为深刻：

岳麓山有一块著名的碑刻——麓山寺碑。其规模宏伟，碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书"麓山寺碑"4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274)年间建立至唐开元(713-741)立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。此碑文采、书法、刻工精湛独到，称"三绝碑"。"三绝碑"在碑刻中声誉很高，碑字行书笔力雄健浑厚，书法大师苏轼、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟钭匝�:"每作大字一意拟之"。宋代的张栻明代的李东阳等都留下了咏其诗篇，对后人影响较大。

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