穗山之巅，老秀才和金甲神人并排坐在台阶顶部。

那位其实坐着都要比老秀才站着高的穗山正神问道：“也不看几眼宝瓶洲南边？这不像是你的风格。”

老秀才坐在那尊穗山正神右手边，好像这样就能躲着东宝瓶洲更远些，他摇摇头：“不看不看，一个人心肠再硬，心碎又能有几回。”

金甲神人突然举目眺望远方，惊讶道：“有个稀客造访穗山，老秀才你要不要见？如果你嫌他烦，我就不开门了。”

老秀才说道：“如果是文庙董、韩、朱这三位，你就说老头子亲自发话了，不要烦咱们至圣先师跟人打架。”

那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意义上的大家，于儒家道统文脉的薪火相传，均有大功。

儒家学问集大成者、文庙教主董老夫子，提出天人感应，整合繁杂文脉，除了为后世制定出三学宫七十二书院的框架，还在山下王朝设置太学、推广官学，并且为学宫书院儒生的修行，提出了一整套醇正法门。还使得后世皇帝君主，但凡遭遇天灾异象、发现治国过错，就要向天下人颁布罪己诏。历朝历代，各国帝王，颁发的每份罪己诏初稿原本，悉数被书院君子收入囊中，最终存放在中土文庙。

董老夫子最大的一桩壮举，就是差一点儿就罢黜百家，只是被礼圣拒绝了此事。这位文庙教主就退而求其次，以一己之力，评点诸子百家学问得失、根柢高下，世俗开国君主往往会为辖境一国百家姓氏制定出族谱品第，董老夫子却为“浩然百家”分出高下，其中名次垫底的术家、商家，对此也只能捏着鼻子认了。

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